В исследовании рассматривается вопрос об этнокультурной принадлежности населения нижнедонских городищ, а также методами генетики анализируется проблема фенотипа этого населения. Рассматривается античная традиция о меотах Нижнего Подонья, сделан вывод о том, что донские меоты размещены на Певтингеровой карте. В статье изучена культурная традиция нижнедонских меот ских городищ и некрополей. На городищах проживали как носители традиции меотской культуры – переселенцы из Восточного Приазовья и Кубани, так и сарматы, следы присутствия которых на городищах и некрополях прослеживаются с I в. н.э. Показано, что на меотских городищах проходил процесс сарматизации. Предложен вслед за И. С. Каменецким термин «меотизация». Понятие «меотизация» вполне применимо к процессам, происходившим на меотских городищах с переселившимися сарматами. Те номады, которые вливались в состав меотских городищ, вынуждены были приспосабливаться и осваивать местные традиции. Также можно говорить о присутствии греческого населения на меотских поселениях. В последнее время исследователи обратили внимание на признаки переселения носителей кавказской аланской культуры. Находки керамических подставок на территории Крепостного городища и его окрестностей позволяют предполагать проживание в Нижнем Подонье выходцев с Кавказа. Нами проведено ДНК-фенотипирование костных останков из погребений некрополя Нижнегниловского городища по признакам цвета глаз, волос, кожи, групп кро ви по системе АВ0. Установлено, что все 4 погребенных были мужчинами, имели при жизни темные волосы, преимущественно смуглую кожу, группу крови 0 (I). Люди из трех погребений имели карие глаза и из одного погребения – серо-голубые глаза.
This research addresses the ethnocultural aspect of the population of the Lower Don settlements and analyses the phenotype of this population by genetic methods. The ancient accounts of the Maiotians living in the Lower Don Area has been studied; the conclusion is that the Maiotians of the Don were shown on the Tabula Peutingeriana. This article has also examined the cultural tradition of the fortified settlements and cemeteries of the Lower Don Maiotians. These ancient settlements were inhabited by the people of the Maiotian culture tradition who migrated from the Eastern Azov Sea and Kuban Areas, and the Sarmatians, which presence was traceable at the fortified settlements and cemeteries in question from the first century AD on. The process of the Sarmatization developing at the Maiotian fortified settlements has been uncovered. Following I. S. Kamenetskii, the authors have introduced the term “Maiotization” as appliable to the processes that engaged the Sarmatian migrants at the Maiotian fortified settlements. The nomads that started living in the Maiotian settlements had to adapt and learn the local traditions. It is also possible to discuss the presence of the Hellenic population in the Maiotian settlements. Recently, the researchers have paid attention to the marks the of migration of the people bearing the Alan culture of the Caucasus. Taking the finds of ceramic stands from Krepostnoe fortified settlement and its environs into account, there are reasons to suggest that the people from the Caucasus lived in the Lower Don Area. The DNA phenotyping has been made for the bone remains from the graves at the cemetery of Nizhnegnilovskoe fortified settlement by the signs of eye-colour, hair, skin, and blood groups according to the AB0 system. It has been discovered that all the four buried persons were men, with lifetime dark hair, predominantly dark skin, and blood type 0 (I). Three buried person had brown eyes, and one greyish blue eyes.