АРАБСКАЯ ЛЕГЕНДА СЕРЕБРЯНЫХ МОНЕТ СО «СТРЕМЯВИДНОЙ» ТАМГОЙ
Рубрики: НУМИЗМАТИКА
Авторы:
1.
Крымский федеральный университет им. В.И. Вернадского
Тип:
Статья
Страницы:
с 450
по 478
Статус:
Опубликован
Получено:
26.12.2023
Одобрено:
26.12.2023
Опубликовано:
26.12.2023
Классификаторы:
УДК 9 География. Биография. История
Язык материала:
русский
Ключевые слова:
Крымский улус Золотой Орды, монетная чеканка Тука Тимура, Уран Тимур, Аҕра
Аннотация (русский):
Статья посвящена чтению легенды золотоордынских серебряных монет со «стремявидной» тамгой, надписью «чекан Крыма», лозунгом «падишах ислама» и лакабом правителя nuṣratun / al-dunya w-/al-dīn ‒ ‘помощь миру и вере’. Попытки распознания отличающейся аббревиатурностью надписи, заключенной в легенде, ограничивались чтениями ее окончания, в котором А. К. Марков усматривал «года шестьсот девяностого», а Н. И. Веселовский видел «года восьмисотого». В соответствии с этими чтениями, первый причислял монеты к чеканке Иису Ногая, придавая ему ханский титул, второй – относил к последним годам правления хана Токтамыша. Н. П. Лихачев приходит к разделяемому Р. Р. Фасмером заключению, что все представленные прочтения сомнительны. В настоящее время серебряные монеты со «стремявидной» тамгой атрибутированы автором как «мусульманская» чеканка владетеля Крымкого улуса Тука Тимура, сына Джучи, начавшаяся в Крыму после принятия мусульманства Берке и военной аристократией Золотой Орды. Ключом к чтению загадочной легенды служат конийские серебряные дирхемы Изз ад-Дина Кейкавуса II, сына Гияс ад-Дина Кейхусрова II, 658 г.х. (18.12.1259‒5.12.1260), которые до недавнего времени были относимы к Кейкавусу I и датировались 608 г.х. С. Лэн-Пулем, А. К. Марковым, А. Тевхидом, Г. Хеннеквином. Легенда конийских дирхемов Кейхусрова II, написанная в сходном с легендой «мусульманских» монет Тука Тимура стиле, сообщает: «Бито в городе Кония в году восемь и пять(десят) и шестьсот». В интернет-публикации с правильным определением подобного дирхема, происходящего из коллекции восточных монет Музея Дэвида (Дания), издатели относят написание числительного «пять» к аббревиатурам дивани для декады хамсин, встречающимся в надписях монетных дворов Saljūqiyān-i Rūm с 646 г.х. (26.04.1248‒15.04.1249) до конца существования Конийского султаната (1307 г.), используемых для обозначения числительных единиц и десятков даты. Но здесь, как представляется, символ не соответствует аббревиатуре дивани «пять» (o), однако находит сходство с ней в передаче числительного десятков единицами. В легенде серебряных монет со «стремявидной» тамгой отчетливо видима аббревиатура дивани «один» (o|), располагающаяся на оттиске первого монетного штемпеля на 4‒5 ч., всех следующих ‒ 12 ч. Легенда на первом штемпеле читается «Чеканен динар в Аҕре в году один (аббревиатурой дивани) и шесть(десят), после ‒ шестьсот», на остальных – «Чеканен ты в Аҕре в году один (дивани) и шесть(десят), после ‒ шестьсот». Сообщаемая легендой инициальная дата выпуска монет (661 г.х.) не является неожиданной. Она совпадает с выводимой по письменным источникам датой принятия мусульманства Тука Тимуром, Берке и военной аристократией Золотой Орды в качестве второй (с тенгрианством монголов) государственной религии, состоявшегося к середине 661 г.х. Особое значение имеет название монетного двора Āḳrā, сообщаемое вместе с надписью на той же стороне «чекан Крыма». Тем же монетным двором и также упоминанием Крыма (Qīrīm Āḳrā) отмечены «домусульманские» йармаки Тука Тимура, предшествовавшие монетам со «стремявидной» тамгой
Статья посвящена чтению легенды золотоордынских серебряных монет со «стремявидной» тамгой, надписью «чекан Крыма», лозунгом «падишах ислама» и лакабом правителя nuṣratun / al-dunya w-/al-dīn ‒ ‘помощь миру и вере’. Попытки распознания отличающейся аббревиатурностью надписи, заключенной в легенде, ограничивались чтениями ее окончания, в котором А. К. Марков усматривал «года шестьсот девяностого», а Н. И. Веселовский видел «года восьмисотого». В соответствии с этими чтениями, первый причислял монеты к чеканке Иису Ногая, придавая ему ханский титул, второй – относил к последним годам правления хана Токтамыша. Н. П. Лихачев приходит к разделяемому Р. Р. Фасмером заключению, что все представленные прочтения сомнительны. В настоящее время серебряные монеты со «стремявидной» тамгой атрибутированы автором как «мусульманская» чеканка владетеля Крымкого улуса Тука Тимура, сына Джучи, начавшаяся в Крыму после принятия мусульманства Берке и военной аристократией Золотой Орды. Ключом к чтению загадочной легенды служат конийские серебряные дирхемы Изз ад-Дина Кейкавуса II, сына Гияс ад-Дина Кейхусрова II, 658 г.х. (18.12.1259‒5.12.1260), которые до недавнего времени были относимы к Кейкавусу I и датировались 608 г.х. С. Лэн-Пулем, А. К. Марковым, А. Тевхидом, Г. Хеннеквином. Легенда конийских дирхемов Кейхусрова II, написанная в сходном с легендой «мусульманских» монет Тука Тимура стиле, сообщает: «Бито в городе Кония в году восемь и пять(десят) и шестьсот». В интернет-публикации с правильным определением подобного дирхема, происходящего из коллекции восточных монет Музея Дэвида (Дания), издатели относят написание числительного «пять» к аббревиатурам дивани для декады хамсин, встречающимся в надписях монетных дворов Saljūqiyān-i Rūm с 646 г.х. (26.04.1248‒15.04.1249) до конца существования Конийского султаната (1307 г.), используемых для обозначения числительных единиц и десятков даты. Но здесь, как представляется, символ не соответствует аббревиатуре дивани «пять» (o), однако находит сходство с ней в передаче числительного десятков единицами. В легенде серебряных монет со «стремявидной» тамгой отчетливо видима аббревиатура дивани «один» (o|), располагающаяся на оттиске первого монетного штемпеля на 4‒5 ч., всех следующих ‒ 12 ч. Легенда на первом штемпеле читается «Чеканен динар в Аҕре в году один (аббревиатурой дивани) и шесть(десят), после ‒ шестьсот», на остальных – «Чеканен ты в Аҕре в году один (дивани) и шесть(десят), после ‒ шестьсот». Сообщаемая легендой инициальная дата выпуска монет (661 г.х.) не является неожиданной. Она совпадает с выводимой по письменным источникам датой принятия мусульманства Тука Тимуром, Берке и военной аристократией Золотой Орды в качестве второй (с тенгрианством монголов) государственной религии, состоявшегося к середине 661 г.х. Особое значение имеет название монетного двора Āḳrā, сообщаемое вместе с надписью на той же стороне «чекан Крыма». Тем же монетным двором и также упоминанием Крыма (Qīrīm Āḳrā) отмечены «домусульманские» йармаки Тука Тимура, предшествовавшие монетам со «стремявидной» тамгой
Ключевые слова:
Крымский улус Золотой Орды, монетная чеканка Тука Тимура, Уран Тимур, Аҕра
Крымский улус Золотой Орды, монетная чеканка Тука Тимура, Уран Тимур, Аҕра
